23 सिंतबर सोमवार से 30 सिंतबर रविवार 2018

*अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी: संजा लोकोत्सव 2018*

*6-7 अक्टूबर 2018, उज्जैन*

*विषय:  लोक एवम् जनजातीय साहित्य और संस्कृति: वैश्विक परिप्रेक्ष्य में*

*Folk and Tribal literature and Culture:  In Global Perspective* 

*आत्मीय आमन्त्रण*

मान्यवर, 

देश की प्रतिष्ठित संस्था प्रतिकल्पा द्वारा प्रतिवर्षानुसार आयोजित संजा लोकोत्सव इस वर्ष 30 सितम्बर से 7 अक्टूबर 2018 तक संस्कृति मंत्रालय, भारत सरकार, संगीत नाटक अकादेमी, नई दिल्ली, संस्कृति संचालनालय, म. प्र. शासन के सौजन्य से सम्पन्न होने जा रहा है। इस अवसर पर *अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी दिनांक 6-7 अक्टूबर 2018* को *'लोक एवम् जनजातीय साहित्य और संस्कृति: वैश्विक परिप्रेक्ष्य में'* विषय पर संकल्पित है। इस महत्त्वपूर्ण संगोष्ठी में देश-विदेश के प्रख्यात मनीषी, संस्कृतिकर्मी, साहित्यकार, समाजसेवी, विशेषज्ञ, शिक्षाविद, शोधकर्ता आदि द्वारा विशिष्ट व्याख्यान, शोध आलेख प्रस्तुति और संवाद होगा।

*विस्तृत नियम निर्देश*

शोध आलेख मालवी, निमाड़ी, बुन्देली, बघेली, छत्तीसगढ़ी, मेवाड़ी, ढूंढाड़ी, मारवाड़ी, हाड़ौती, अवधी, ब्रजी, कौरवी, मैथिली, भोजपुरी, हरियाणवी, हिमाचली, डोगरी, कश्मीरी, पंजाबी, सिंधी, गुजराती, मराठी, ओड़िया, कोंकणी, बांग्ला, असमिया, तमिल, कन्नड़, मलयालम, तेलुगु, तुळु, पूर्वोत्तर भारत आदि सहित देशान्तर के विविध लोकांचलों के लोक साहित्य/लोक संस्कृति को केंद्र में रख कर तैयार किए जा सकते हैं।

इसी प्रकार विविध जनजातीय समुदायों, यथा भील, भिलाला, बारेला, संथाल, गोंड, मुंडा, खड़िया, हो, बोडो, खासी, गरासिया, मीणा, उरांव, बिरहोर, सहरिया, कोरकू, बैगा, अबूझमाड़िया आदि के सहित देश-देशान्तर के मौखिक साहित्य और संस्कृति के परिप्रेक्ष्य में आलेख तैयार किए जा सकते हैं।

*अंतरराष्ट्रीय अन्तरानुशासनिक संगोष्ठी के प्रमुख विचारणीय विषय:*

लोक साहित्य: वैश्विक परिप्रेक्ष्य में,

जनजातीय साहित्य: वैश्विक परिप्रेक्ष्य में 

लोक एवं जनजातीय नाट्य, नृत्य और संगीत रूप: वैश्विक परिप्रेक्ष्य में 

लोक एवं जनजातीय चित्र, शिल्प और अन्य कलाभिव्यक्तियाँ: वैश्विक परिप्रेक्ष्य में 

लोक संस्कृति: वैश्विक परिप्रेक्ष्य में 

जनजातीय संस्कृति: वैश्विक परिप्रेक्ष्य में 

लोक एवं जनजातीय साहित्य-संस्कृति: भूमंडलीकरण के संदर्भ में 

तुलनात्मक लोक साहित्य और संस्कृति: वैश्विक परिप्रेक्ष्य में  

तुलनात्मक जनजातीय साहित्य और संस्कृति: वैश्विक परिप्रेक्ष्य में  

लोक एवं जनजातीय साहित्य: परम्परा और इतिहास के सन्दर्भ में 

लोक एवम् जनजातीय साहित्य और संस्कृति: समाज वैज्ञानिक अध्ययन 

वैश्विक परिप्रेक्ष्य में मालवा एवम् अन्य अंचलों की विशिष्ट लोक परम्पराएँ, यथा संजा, माच, हीड़, गणगौर, मांडणा, चित्रावण, छल्ला, पारसी आदि।

वैश्विक परिप्रेक्ष्य में लोक एवं जनजातीय संस्कृति: परम्परा और मौखिक इतिहास के सन्दर्भ में  

लोक एवं जनजातीय ज्ञान - विज्ञान और प्रौद्योगिकी

लोक एवम् जनजातीय साहित्य और संस्कृति: परिवर्तन और विकास के परिप्रेक्ष्य में

लोक एवम् जनजातीय साहित्य और संस्कृति: धार्मिक और दार्शनिक अध्ययन  

लोक एवं जनजातीय साहित्य, कला, संस्कृति और मानव मूल्य

लोक एवं जनजातीय संस्कृति: परम्परा और मूल्य चेतना

लोक एवम् जनजातीय साहित्य:  पारिस्थितिकीय अध्ययन 

मूल्यों के प्रसार में लोक एवं जनजातीय साहित्य, संस्कृति और परम्पराओं की भूमिका 

लोक एवम् जनजातीय साहित्य और संस्कृति: खानपान, सौंदर्य प्रसाधन और जीवन-शैली के परिप्रेक्ष्य

लोक एवम् जनजातीय भाषाएँ: व्याकरणिक और भाषावैज्ञानिक अध्ययन

लोक एवम् जनजातीय शब्द सम्पदा और शब्दकोश

राजभाषा और राष्ट्रभाषा हिंदी के विकास में लोक भाषाओं की भूमिका 

लोक और जनजातीय साहित्य एवं संस्कृति के साथ मीडिया का अन्तरावलम्बन 

लोक और जनजातीय साहित्य एवं संस्कृति के प्रसार में मीडिया की भूमिका

वैश्विक परिप्रेक्ष्य में लोक एवम् जनजातीय साहित्य और संस्कृति: परम्परा और परिवर्तन 

बाल लोक और जनजातीय साहित्य एवं संस्कृति के विविध आयाम

लोक और लोकप्रिय संस्कृति : वैश्विक परिप्रेक्ष्य में

इसी प्रकार अन्य प्रासंगिक विषय भी हो सकते हैं। आलेख वाचक किसी खास आयाम/विधा/अंचल को लेकर शोध आलेख तैयार कर ईमेल/व्हाट्स एप के जरिये विषय, पंजीयन आदि के सम्बन्ध में  यथाशीघ्र सूचित करें। विस्तृत शोध पत्र/शोध सार ईमेल द्वारा 4 अक्टूबर 2018 तक प्रेषित करें।

*पंजीयन शुल्क*

प्राध्यापक/ शिक्षाविद् / वरिष्ठ लोक अध्येता वर्ग  450 रु

शोधार्थी/विद्यार्थी वर्ग 350 रु

पंजीयन राशि *PRATIKALPA SANSKRITIK SANSTHA*  को देय  *DENA BANK  A/C No.                       055810027450  IFSC BKDN0810558           BRANCH - FREEGUNJ, UJJAIN* में *दिनांक 4 अक्टूबर 2018* तक सीधे या ई- बैंकिंग द्वारा जमा करवा सकते हैं। उस पर अपना नाम एवं स्थान अवश्य दर्ज करें।

*संगोष्ठी सत्र*

*स्थान : कालिदास संस्कृत अकादमी, कोठी रोड, उज्जैन (म.प्र.) 456 010*

*दि. 6 अक्टूबर 2018, शनिवार*

उद्घाटन समारोह- दोपहर 2:00

प्रथम तकनीकी सत्र- दोपहर 3:00

लोक संस्कृति सन्ध्या- रात्रि 7:00

*दि. 7 अक्टूबर 2018, रविवार*

द्वितीय तकनीकी सत्र- प्रातः 10:30

भोजनावकाश – दोपहर 1: 30

तृतीय तकनीकी सत्र – दोपहर 2:00

समापन सत्र, लोक संस्कृति सम्मान एवम् सांस्कृतिक सन्ध्या- सायं 7:30 

*ईमेल और मोब. सम्पर्क*

*प्रो.शैलेन्द्रकुमार शर्मा* 

मुख्य समन्वयक

आचार्य, हिन्दी अध्ययनशाला एवं कुलानुशासक, विक्रम विश्वविद्यालय उज्जैन (म.प्र.)             

मोबा. 09826047765

*Email shailendrakumarsharma66@gmail.com*

*विशेष: विस्तृत जानकारी के लिए डॉ. भेरूलाल मालवीय से मोबाइल 9630629563 पर सम्पर्क करें*

*कुमार किशन*

सचिव, प्रतिकल्पा

मोबा. 9407126842

*Email pratikalpaujjain@gmail.com* 

*डॉ. पल्लवी किशन*

निदेशक प्रतिकल्पा 

*गुलाबसिंह यादव* संस्थाध्यक्ष   

*संयोजकगण: डॉ. जगदीशचन्द्र शर्मा, प्रो. राजश्री शर्मा, डॉ. भेरूलाल मालवीय (मोब 9630629563), डॉ. मोहसिन ख़ान (अलीबाग, महाराष्ट्र), डॉ. मोहन बैरागी, डॉ. रेखा कौशल, डॉ. पराक्रम सिंह, डॉ. रचना जैन, डॉ. रूपा भावसार, डॉ. श्वेता पण्ड्या, डॉ. रूपाली सारये, संदीप पांडे, दयाराम नर्गेश, शैलेन्द्र प्रताप*

पंचवर्षीय योजनाएं,,,एक नजर, upsc/uppsc

भारत में आर्थिक नियोजन की अवधारणा रूस (तब यूएसएसआर) से ली गई थी. भारत ने अब तक 12 पंचवर्षीय योजनाएं लॉन्च की हैं और वर्तमान NDA सरकार ने वर्ष 2017 से भारत में पंचवर्षीय योजनाओं को बनाना बंद कर दिया है. भारत की पहली पंचवर्षीय योजना 1951 में शुरू की गई थी.

1. प्रथम पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 1951 से 1956 तक थी.

ii. यह योजना हैरोड-डोमर मॉडल पर आधारित थी.

iii. इसका मुख्य ध्यान देश के कृषि विकास पर था.

iv. यह योजना सफल रही और 3.6% की वृद्धि दर हासिल की थी.

2. दूसरी पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 1956 से 1961 के बीच की थी.

ii. यह योजना पी.सी. महालनोबिस मॉडल पर आधारित थी.

iii. इसका मुख्य लक्ष्य देश के औद्योगिक विकास पर था.

iv. यह योजना भी सफल रही और इसने 4.1% की वृद्धि दर हासिल की।

3. तीसरी पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 1961 से 1966 के बीच की थी.

ii. इस योजना को 'गाडगिल योजना' भी कहा जाता है.

iii. इस योजना का मुख्य लक्ष्य अर्थव्यवस्था को गतिमान और आत्म निर्भर बनाना था.

iv. चीन से युद्ध के कारण, यह योजना फेल हो गयी थी. इस योजना की वृद्धि दर का लक्ष्य 5.6% था लेकिन वास्तविक वृद्धि दर 2.4% रही थी.

4. योजना अवकाश:

i. योजना अवकाश की समय अवधि 1966 से 1969 तक थी.

ii. इन तीन सालों में कोई भी पंचवर्षीय योजना नहीं बनायीं गयी थी बल्कि हर साल एक वर्षीय योजना बनायीं गयी थी और हर योजना में कृषि और सम्बद्ध क्षेत्रों के साथ-साथ उद्योग क्षेत्र को समान प्राथमिकता दी गई थी.

iii. योजना अवकाश को बनाने के पीछे का कारण भारत-पाकिस्तान युद्ध और तीसरी पंचवर्षीय योजना की विफलता थी.

5. चौथी पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 1969 से 1974 तक थी.

ii. इस योजना के दो मुख्य उद्देश्य थे; पहला, स्थिरता के साथ विकास और दूसरा आत्म निर्भरता की स्थिति प्राप्त करना.

iii. इस योजना के दौरान ही 1971 के चुनावों के दौरान इंदिरा गांधी द्वारा "गरिबी हटाओ" का नारा दिया गया था.

iv. यह योजना असफल रही थी और 5.7% की विकास दर के लक्ष्य के मुकाबले केवल 3.3% की वृद्धि दर हासिल कर सकी थी.

6. पांचवीं पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 1974 से 1979 तक थी.

ii. इस योजना में कृषि को सर्वोच्च प्राथमिकता दी गई थी, इसके बाद उद्योग और खानों को वरीयता दी गयी थी.

iii. कुल मिलाकर यह योजना सफल रही थी जिसने 4.4% के लक्ष्य के मुकाबले 4.8% की वृद्धि दर हासिल की थी.

iv. इस योजना का ड्राफ्ट ‘डी.पी. धर’ द्वारा तैयार किया गया था. नव निर्वाचित मोरारजी देसाई सरकार ने इस योजना को समय से पहले ही 1978 में समाप्त कर दिया था.

7. रोलिंग प्लान: जब केंद्र में मोरारजी देसाई सरकार सत्ता में आयी तो उसने पांचवीं पंचवर्षीय योजना को 1978 में ही खत्म कर दिया था और इसके स्थान पर एक “वार्षिक प्लान” बना दिया था जिसे रोलिंग प्लान कहा गया था.

8. छठवीं पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 1980 से 1985 तक थी.

ii. इस योजना का मूल उद्देश्य गरीबी उन्मूलन और तकनीकी आत्मनिर्भरता प्राप्त करना था.

iii. छठी पंचवर्षीय योजना ने भारत में आर्थिक उदारीकरण की शुरुआत की थी. मूल्य नियंत्रण समाप्त हो गए और राशन की दुकानें बंद कर दी गईं थी जिससे खाद्य कीमतों में वृद्धि हुई थी और देश में महंगाई ने अपने पैर पसारने शुरू कर दिए थे. इस प्रकार इस योजना के समय से नेहरु के समाजवाद का अंत हो गया था.

iv. इसी योजना के समय से देश में ‘फैमिली प्लानिंग’ की शुरुआत और नाबार्ड बैंक (1982) की स्थापना हुई थी.

V. यह योजना बहुत सफल हुई थी. इसका विकास लक्ष्य 5.2% था लेकिन इसने 5.7% की वृद्धि दर हासिल की थी.

9. सातवीं पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 1985 से 1990 तक थी.

ii. इस योजना के उद्देश्यों में आत्म निर्भर अर्थव्यवस्था की स्थापना और रोजगार के पर्याप्त अवसर पैदा करना शामिल था.

iii. इस योजना में पहली बार निजी क्षेत्र को सार्वजनिक क्षेत्र की तुलना में अधिक में प्राथमिकता मिली थी.

iv. इसका विकास लक्ष्य 5.0% था लेकिन इसने 6.0% वृद्धि दर हासिल की थी.

10. वार्षिक योजनाएं: केंद्र में अस्थिर राजनीतिक स्थिति के कारण आठवीं पंचवर्षीय योजना समय पर शुरू नहीं हो सकी, इस कारण 1990-91 और 1991-92 में दो वार्षिक योजनायें बनायीं गयी थीं.

11. आठवीं पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 1992 से 1997 तक थी.

ii. इस योजना में मानव संसाधन विकास जैसे रोजगार, शिक्षा और सार्वजनिक स्वास्थ्य के विकास को सर्वोच्च प्राथमिकता दी गई थी.

iii. इस योजना के दौरान ही नरसिम्हा राव सरकार ने भारत की नयी आर्थिक नीति को मंजूरी दी थी. अर्थात देश में उदारीकरण, निजीकरण और वैश्वीकरण (एलपीजी मॉडल) की शुरुआत हुई थी.

iv. यह योजना सफल रही थी और इसके विकास का लक्ष्य 5.6% रखा गया था लेकिन इस योजना ने 6.8% की वार्षिक वृद्धि दर हासिल की थी.

12. नौवीं पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 1997 से 2002 तक थी.

ii. इस योजना का मुख्य फोकस "न्याय और समानता के साथ विकास" पर था.

iii. इसे भारत की आजादी के 50 वें वर्ष में लॉन्च किया गया था.

iv. यह योजना अपने विकास लक्ष्य 7% की दर को प्राप्त करने में सफल नहीं रही थी और इसने केवल 5.6% की वृद्धि दर हासिल की थी.

13. दसवीं पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 2002 से 2007 तक थी.

ii. इस योजना का लक्ष्य अगले 10 वर्षों में भारत की प्रति व्यक्ति आय को दोगुना करना था.

iii. इसका उद्देश्य 2012 तक गरीबी अनुपात को 15% कम करना था.

iv. इस योजना में 8.0% विकास दर हासिल करने का लक्ष्य रखा गया था लेकिन वास्तव में केवल 7.2% की वृद्ध दर हासिल की जा सकी थी.

14. ग्यारहवीं पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 2007 से 2012 तक थी.

ii. यह योजना सी. रंगराजन द्वारा तैयार की गयी थी

iii. इसकी मुख्य थीम "तेज़ और अधिक समावेशी विकास" थी.

iv. इस योजना में 8.1 % विकास दर हासिल करने का लक्ष्य रखा गया था लेकिन वास्तव में केवल 7.9% की वृद्ध दर हासिल की जा सकी थी.

15. बारहवीं पंचवर्षीय योजना:

i. इस योजना की अवधि 2012 से 2017 तक थी.

ii. यह योजना सी. रंगराजन द्वारा तैयार की गयी थी

iii. इसकी मुख्य थीम "तेज़, अधिक समावेशी और सतत विकास" थी.

iv. इस योजना में 8 % विकास दर हासिल करने का लक्ष्य रखा गया था लेकिन वास्तव में केवल 6.8% की वृद्ध दर हासिल की जा सकी थी.

16. बारहवीं पंचवर्षीय योजना के उद्देश्य थे:

1. गैर कृषि क्षेत्र में 50 मिलियन नए काम के अवसर पैदा करना.

2. 0-3 साल के बच्चों के बीच कुपोषण को कम करना.

3. वर्ष 2017 तक सभी गांवों को बिजली उपलब्ध कराना

4. ग्रामीण आबादी के 50% जनसँख्या को उचित पेयजल की सुविधा उपलब्ध कराना

5. हर साल 1 मिलियन हेक्टेयर क्षेत्र में पेड़ लगाकर हरियाली फैलाना

6. देश के 90% परिवारों को बैंकिंग सेवाओं से जोड़ना

भारत में वर्तमान मोदी सरकार ने पंचवर्षीय योजनाओं वर्ष 2017 से बनाना बंद कर दिया है. इस प्रकार सोवियत रूस की नकल पर बनायीं जा रहीं पंचवर्षीय योजनाओं के माध्यम से देश की आर्थिक नियोजन प्रणाली को बंद कर दिया गया है और 12वीं पंचवर्षीय योजना भारत की अंतिम पंचवर्षीय योजना कही जाएगी.।

मालदीव : भारत के लिए मुफीद बदलाव

(आभार सहित राष्ट्रीय सहारा )

मालदीव में लोकशाही जीती। भारतमित्र इब्राहीम मोहम्मद सोली की पड़ोसी माल्दीव्स इस्लामी गणराज्य के राष्ट्रपति निर्वाचन में अभूतपूर्व विजय पाना एशियाई परिदृश्य में कई मायनों में प्रगतिशील संकेत है। वर्तमान राष्ट्रपति अब्दुल्लाह यामीन की शिकस्त बीजिंग और इस्लामाबाद को व्यथित करती है। दोनों राष्ट्रों ने अपने तरीके से चुनाव को अपने हितों के माफिक प्रभावित किया था। चुनाव प्रबंधकों के अनुसार साठ प्रतिशत वोटरों ने सत्ता के विरोध में मतदान किया। मुद्दा था तानाशाही बनाम लोकशाही क्योंकि सैकड़ों विरोधी जेल में नजरबंद कर दिए गए थे। वोटरों के उत्साह का आलम यह था कि देर रात तक बूथ के बाहर लाइनें लगी रहीं। 

नरेन्द्र मोदी ने गत माह अपील की थी कि वोट प्रक्रिया पक्षपातहीन रखी जाए। भारत की चिंता वाजिब थी क्योंकि श्रीलंका, म्यांमार, नेपाल, बांग्लादेश आदि पर चीन का आर्थिक दबाव बढ़ता जा रहा है। मालदीव की मार्फत चीन पश्चिमी भारत पर असर डाल सकता है। पूर्वोतर से पश्चिम-दक्षिण तक भारत की सीमा घिर रही है। अत: मालदीव का चुनाव सरकार की दृष्टि से भी अहम हो गया था। चीन ने यहां कुछ द्वीप खरीद भी लिये हैं। अर्थात चीन और पाकिस्तान ने सभी ओर से (समुद्र, आकाश और धरती) भारत को घेर लिया है। 

इसी संदर्भ में भारतमित्र का राष्ट्रपति निर्वाचित होना महत्त्वपूर्ण है।मालदीव के परिवेश में इस द्वीप समूह के भूगोल तथा इतिहास पर एक नजर डालें तो चुनाव परिणाम ज्यादा स्पष्ट होंगे। इब्राहीम के पूर्व भी एक भारतमित्र मोहम्मद नाशीद राष्ट्रपति हुए थे। सलाखों के पीछे से सत्ता की चोटी तक पहुंचने वालों की मिसाल इतिहास में कई मिल जाएंगी। मगर मालदीव में श्रमजीवी पत्रकार मोहम्मद अन्नी नाशीद का राष्ट्रपति निर्वाचित होना अनोखा दृष्टांत था। 

एशिया के लघुतम राष्ट्र की दीर्घतम अवधि (तीन दशक) तक शासक रहे इकहत्तर वर्षीय मायूम अब्दुल गय्यूम को इकतालीस वर्षीय मोहम्मद नाशीद ने हराया था। इस प्रवालद्वीप वलय में लोकशाही का यह प्रथम प्रयोग था। मोहम्मद नाशीद ने चौवन प्रतिशत वोट पाकर जीत के दिन ही छियालीस फीसद वोट पाए अपने प्रतिद्वंद्वी गय्यूम के साथ संयुक्त प्रेस कांफ्रेंस में ऐलान किया कि पराजित राष्ट्रपति को राजकाज में माफिक स्थान दिया जाएगा। उनकी मालदीवियन डेमोक्रेटिक पार्टी के प्रफुल्लित सदस्यों ने पार्टी की भगवा पताका लहराकर इसका खैरमकदम किया।उनसे भिन्न रहे पूर्व राष्ट्रपति गय्यूम। श्रीलंका में आरंभिक अध्ययन के बाद काहिरा के अल अजहर विविद्यालय से इस्लामी शास्त्रों का अध्ययन कर उन्होंने शरियत कानून में निपुणता पाई। उग्रवादी मुस्लिम ब्रदरहुड संगठन के प्रणोता सैयद कुतुब से प्रभावित हुए। फिर लीबिया इस्लामी गणराज्य गए और कर्नल मुअम्मर गद्दाफी के निजामे मुस्तफा से अभिभूत हुए। कम्युनिस्ट उत्तर कोरिया जाकर तानाशाह किम इल सुंग की शासन व्यवस्था का अध्ययन किया। मालदीव लौटकर एक पार्टी शासन तंत्र रचा, जिसमें वे अकेले राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार होते थे और नब्बे प्रतिशत वोट पाकर चार बार चुने जाते रहे। उन्होंने मालदीव में शरियत कानून को सर्वोच्च बनाया। इस्लामी राष्ट्रों के संगठन (ओआईसी ), जो कश्मीर को पाकिस्तान का भूभाग मानता है, में सक्रिय भूमिका निभाई। 

राष्ट्रमंडल में रहे।विश्व के इस पूर्णत: इस्लामी देश, जहां अन्य सभी आस्थाएं कानूनन वर्जित हैं, सिर्फ सुन्नी मुसलमान ही नागरिक तथा वोटर हो सकते हैं। राष्ट्र का शासकीय केंद्र भी मस्जिदे सुल्तान मोहम्मद है। इसीलिए मोहम्मद नाशीद की विजय सूफीवादी उदार इस्लाम की फतह थी। अपने चुनावी अभियान में राष्ट्रपति गय्यूम ने प्रचार भी किया था कि उन्हें अपदस्थ कर पश्चिमी देश मालदीव में ईसाइयत थोपने की फिराक में हैं। साल भर से यहां भी मुस्लिम आतंकवादी प्रगट हो गए हैं। गैर-मुस्लिम पर्यटकों पर कातिलाना हमले दर्ज हुए हैं। दक्षिण में लिट्टेवाला जाफना, उत्तर में मकबूजा मुजफ्फराबाद, पूर्वोत्तर में माओवादी नेपाल और फौज-शासित ढाका तथा तालिबान-ग्रस्त पश्चिमी पंजाब से घिरे भारत पर एक नये छोर से आतंक का साया पड़ने का अंदेशा था। 

अत: नाशीद के राष्ट्रपति निर्वाचित हो जाने से तब कुछ राहत मिली थी। मोहम्मद नाशीद से दक्षिण पूर्वी राष्ट्रों (सार्क) विशेषकर भारत को आशा बंध जाना स्वाभाविक था कि मालदीव लोकतांत्रिक राह पर अग्रसर होकर विकास मार्ग पर चलेगा। आशंकित मुस्लिम आतंकवाद का कार्यस्थल नहीं बनेगा। नाशीद ने पंद्रह वर्ष गुजारे हैं गय्यूम की जेल में। जेल की एकांत कोठरी में बंद कर उन पर थूका जाता था, बूट की कील से प्रहार होता था, भूखा रखा जाता था। मगर नाशीद हिम्मत नहीं हारे। नाविक इंजीनियर की डिग्री पाकर बजाय सरकारी नौकरी के नाशीद ‘‘लोकतंत्र लाओ’ संघर्ष के सरबराह बने। श्रीलंका और ब्रिटेन में निर्वासित जीवन बिताया। प्रतिबंध की अवधि खत्म हुई तो मालदीव लौट आए। राजधानी माले के पूर्वी भाग में ऐतिहासिक चौखंभा स्मारक के बगीचे में दो दशकों से दिन-रात विरोध प्रदशर्न, धरना और गिरफ्तारी देते रहे। 

भारत में दफा 144 में चार से अधिक प्रदशर्नकारी साथ नहीं आ सकते, मालदीव में यह संख्या केवल तीन है। इसका नाशीद के समर्थकों ने कई बार उल्लंघन किया।आधुनिक एशिया के सर्वाधिक अवधि तक बंदी रहे लोकतंत्र के सेनानी नाशीद की तुलना लोग नेल्सन मंडेला और सीमांत गांधी खान अब्दुल गफ्फार खान से करते हैं। एमनेस्टी इंटरनेशनल ने उन्हें अंतरात्मा का कैदी कहा। विडंबना रही कि हर देश की स्वाधीनता और लोकतंत्र के सदैव समर्थक रहे भारतवासी मालदीव के बारे में खामोश ही बने रहे। 

भारतीय शासक शायद इसलिए चुप थे कि मालदीव का राष्ट्रपति इस्लामी कट्टरवादी अब्दुल गय्यूम था। लेकिन अपने अथक संघर्ष से स्वयं यातना झेलकर मोहम्मद नाशीद ने दिखा दिया कि तानाशाही अमानवीय होती है, अपराजेय नहीं। इस्लाम का एक उदारवादी चेहरा भी होता है। उनकी बगावत कामयाब रही। अत: वह लोकतांत्रिक क्रांति कहलाएगी क्योंकि हर सफल विद्रोह इंकलाब कहा जाता है। ऐसा ही नवनिर्वाचित इब्राहीम के साथ भी होगा।

BBC News | Nepal constitution: New border protests block supplies from India - https://www.bbc.com/news/world-asia-34348173?ocid=wsnews.chat-apps.in-app-msg.whatsapp.trial.link1_.auin

https://snappy.appypie.com/index/app-download/app_id/de8d8c67aaac